主體性：1960

事實是，Foucault在1960年代是批判現象學的主體論述的。他在The order of Thing之中批判「人是意識的絕對主宰」的論點，他批評現象學是一個' Project of tracing all meaning back to the meaning- to the meaning-giving activity of an automous, transdental subject'，他認為現象學家限自己於無法證實自身為論述主體的矛盾裡。

註：Satre "Being and Nothingness" 和 Melau-Ponty的 ' Phenomenology of Perception' 皆強調一個研究人文學的終極立足點：「我」（I）是絕對起點（Absolute Source)。