畢業之前，書寫論文之際，還有多少次回台灣會記得的時刻？我最近努力的在記憶著可能留下來的吉光片羽。下了決定，將一些習慣歸零，開始記錄，當做是走向畢業，逐漸累積的顏色、味道、色澤和任何可存留的畫面與文字。
漢堡王，計次：一。右邊坐了兩個母女，對談裡有著我已經逐漸習慣的蘇格蘭腔調，母親堅定的望著女孩，談論著女兒的交友狀況；女兒的眼光閃爍，咬著吸管，同時也吸著已經見底的可樂呼嚕作響。
左前方趴著一個遊民老人，兩個死小孩走過故意對著遊民大聲喊叫，然後快閃離開，旁人皺起眼眉，老人沒有半點動靜。
走在北橋上，前方有個身材苗條的白人女孩穿著超短熱褲疾行。修長的大腿穿著黑色絲襪，卻裸露著臀部下方整個半圓的縫線，有種美景被破壞的輕微惡劣的感覺。
星期日, 12月 06, 2009
一個人窩在辦公室的週日
和Dave他們練完太極拳，又是一個窩在無窗的研究室的週日。
論文書寫的速度，如蝸牛般緩慢爬行。
背景是，愛丁堡進入了憂鬱會無時無刻襲來的季節：早晨迎接八點半的日出，九點進入研究室苦讀，三點半天黑，而我五點半步出醫學院的大樓，也步入蘇格蘭式的黑暗。
每天只有半個小時的光合作用是不夠的，昨天，決定帶了盆盆栽放在桌前，佛的後方。
星期五, 12月 04, 2009
清晨的無明
每天在晨暮中，讓身體在流動的狀態，經驗黑夜到白天的轉換。
太極拳與八卦掌是我們的早課。Geert和Dave沒有基礎，而我有著少年時練拳的記憶，合併著道學和捨己從人的東方思考，兩人進步神速。我也從教中學習，那是在現在論文混沌未明時，可以確定的緩慢進步。
而愛丁堡也又從夏天轉換到了寒冬，走到練拳時的草地，有時會踏過表層結冰的水窪，會有著清脆而振奮的聲音。
今天又有個零下的早晨，草地上兩三個行人，也承接著雪白的天地。運完太極，有種天地歸一，豁然開朗的感覺。
讓照片記錄了此刻的心情，這是好久不見的寧靜...
星期一, 7月 06, 2009
[遊記]追逐哈利波特的金探子：雅尼克（Alnwick）一日遊
雅尼克城堡 Alnwick Castle
旅遊日期：2009/06/02旅遊地點：Alnwick Castle, Scotland
旅遊方式：Edinburgh -> (火車一小時）-> Alnmouth -> (公車15分鐘）-> Alnwick
大學同學月盈來愛丁堡玩，我們決定把她的蘇格蘭之旅定調為哈利波特深度旅遊。我從網路上找到了Alnwick Castle，那是一個位於愛丁堡東南方約1小時火車路程的小鎮。裡頭的城堡是電影哈利波特魁地奇比賽的場地。
決定好日期，定好票，我們就出發了。那天，是個風和日麗的日子。
從愛丁堡坐火車到Alnwick，需要先坐到Alnmouth這個火車站，路程約一小時。我們因為到Alnmouth時還很早，所以慢慢的步行到了Alnmouth的海灘。Alnmouth是個雅緻的海邊小鎮，那天，有著藍藍的天空與藍藍的海洋。
Alnmouth 的海灘
Alnmouth海灘一角從Alnmouth坐火車到Alnwick是15分鐘的公車路程。Alnwick 城堡是個壯觀同時有著寬闊場地的城堡，月盈一到馬上如數家珍的說著哈利波特的場景，興奮的開始掉入哈利波特的想像世界裡。女人，想像力一氾濫起來真的令人嘆為觀止，三個女生馬上開始了金探子的追逐戰。
Alnwick 城堡旁的長廊
三個女生的想像力開始氾濫了，請自行想像掃帚與金探子
我我我，我也加入了，在女生想像力氾濫的時候，男人說不是會有生命危險的啊！坐在軟軟的草地上，我們從超市買了水果與麵包當午餐。我們緩緩的漫步，時間就在不經意之間流過了我們此起彼落的笑鬧聲中。
在Alnwick Garden 的野餐時間在笑鬧聲中，帶著哈利波特的敗家成果回到了愛丁堡，這一戰，台灣代表月盈，勝！
台灣代表 仇月盈[遊記]在荒煙蔓草中尋找大鳳梨
旅遊日期：2009/07/05
旅遊地點：Falkirk, Scotland
旅遊方式：Edinburgh -> （火車半小時） -> Falkirk Bus station-> （公車半小時） -> 大鳳梨 The Pineapple -> Falkirk
Falkirk Bus station -> （公車約15分鐘） -> 水運工程 The Falkirk Wheel
決定放自己一天假，也決定不去人擠人的名勝旅遊地點參觀。我們和友人，決定到愛丁堡附近的小鎮Falkirk。目標有兩個，一個是建於17世紀的建築物「大鳳梨」（The Pineapple）與世界著名的運河水利工程The Falkirk Wheel。
大鳳梨是來自一個愛吃鳳梨的地主，這是真的！這個在17世紀時的地主吃過鳳梨之後覺得驚為天人，愛到茶不思飯不想連住都要住在鳳梨裡，因此才出現了這一棟kuso的建築物。而現在，這個建築物荒廢已久，我們也真的在荒煙蔓草中才找到它。
我們在草長及膝的草地裡行走了了半小時才找到了這顆大鳳梨
休息的我們與大鳳梨
鳳梨梗都可以清處看到喔
渡輪正緩緩駛向轉輪的河道中回程，我們刻意的沿著運河走回車站，運河旁的景致宜人，旁邊的草地，野兔松鼠不時的奔跑跳躍，也是輕鬆愉快的路程。
沿著這條運河，我們步行回火車站。
運河的另一端，是放牧的牛羊星期三, 6月 03, 2009
悼六四，二十週年
六四事件，已經過了20年了。當年我正在念國中，全台灣的人都在注視著電視新聞的報導，在台灣當時反共的氣氛下，大陸學生求「變」的行動與勇氣成了課堂上的教材。
可是卻以悲劇結尾，六四變成了傷心的故事。在大陸變成了禁忌的話題，在台灣，變成像二二八事件般被政客操作的題材。
不過我永遠記得當時的感傷，每年，我都會用自己的方式，紀念這一段重要的歷史事件。
今天的信箱來了封廣告信，信封正是六四時那位學生擋住坦克進入天安門的照片。上面的標語是「過了二十年，我們還在找他...」。
我想起在這裡和大陸同學的交談，大陸的教材記述的如同當年的二二八事件：學生是暴民，武警被學生攻擊致死，所以六四的鎮壓是不得不的行動。我曾經和大陸同學們參與對於六四的討論，我也驚訝於獨立思考可以如此被政治扭曲，新一代的學生們能如此的相信官方的資料，他們的愛國觀，是去保護官方詮釋，因為國家被西方世界用「惡意」的新聞輿論如此的攻擊。這對他們來說是保護國家，是愛國的核心思考，心裡頭已經被築起了厚厚的牆。對於不同的聲音不同的影像選擇遮起了雙眼，對於不同的聲音選擇撫上了耳朵。
到英國以後，看到英國人對於「政治」的詮釋，也讓我重新去思考「民主」的態度。英國曾經是世界的霸權，其霸主的位置後來被美國取代，所以英國形成了對於美國霸權的批判態度。在這裡，常常去討論美國的每一行動背後的政治與經濟利益，永遠是對於一個連鎖的反應的期待與操弄。「民主」是個價值，對於「實行」民主的動作卻是個政治操弄。而我們的思考，被嵌入了「民主」的美好價值，卻對於政治操弄背後的動機視而不見。
一個人有自己對於民主的信念，可是被賦予了標示他人「違背民主價值」或是「反民主」的權力嗎？我們無法跳脫自身歷史的流動，我們也沒有辦法進入他者的過去，改變他者的歷史，我們何以將我們詮釋的態度視為真理，而加諸在別人身上？我突然懂了「家恨，不可說」的心情。
今年面對六四，我仍然有著歷史的傷痛，看到網路上對六四的紀錄片，仍然會流下淚。可是今年學著不批判，而以不同的自己去見證它。等到有一天六四被平反，學生不再是暴民，強權能面對歷史，我期待見證著這驕傲時刻的到來。
延伸閱讀
＠ 六四二十週年香港報導
＠ 血染的風采
可是卻以悲劇結尾，六四變成了傷心的故事。在大陸變成了禁忌的話題，在台灣，變成像二二八事件般被政客操作的題材。
不過我永遠記得當時的感傷，每年，我都會用自己的方式，紀念這一段重要的歷史事件。
今天的信箱來了封廣告信，信封正是六四時那位學生擋住坦克進入天安門的照片。上面的標語是「過了二十年，我們還在找他...」。
我想起在這裡和大陸同學的交談，大陸的教材記述的如同當年的二二八事件：學生是暴民，武警被學生攻擊致死，所以六四的鎮壓是不得不的行動。我曾經和大陸同學們參與對於六四的討論，我也驚訝於獨立思考可以如此被政治扭曲，新一代的學生們能如此的相信官方的資料，他們的愛國觀，是去保護官方詮釋，因為國家被西方世界用「惡意」的新聞輿論如此的攻擊。這對他們來說是保護國家，是愛國的核心思考，心裡頭已經被築起了厚厚的牆。對於不同的聲音不同的影像選擇遮起了雙眼，對於不同的聲音選擇撫上了耳朵。
到英國以後，看到英國人對於「政治」的詮釋，也讓我重新去思考「民主」的態度。英國曾經是世界的霸權，其霸主的位置後來被美國取代，所以英國形成了對於美國霸權的批判態度。在這裡，常常去討論美國的每一行動背後的政治與經濟利益，永遠是對於一個連鎖的反應的期待與操弄。「民主」是個價值，對於「實行」民主的動作卻是個政治操弄。而我們的思考，被嵌入了「民主」的美好價值，卻對於政治操弄背後的動機視而不見。
一個人有自己對於民主的信念，可是被賦予了標示他人「違背民主價值」或是「反民主」的權力嗎？我們無法跳脫自身歷史的流動，我們也沒有辦法進入他者的過去，改變他者的歷史，我們何以將我們詮釋的態度視為真理，而加諸在別人身上？我突然懂了「家恨，不可說」的心情。
今年面對六四，我仍然有著歷史的傷痛，看到網路上對六四的紀錄片，仍然會流下淚。可是今年學著不批判，而以不同的自己去見證它。等到有一天六四被平反，學生不再是暴民，強權能面對歷史，我期待見證著這驕傲時刻的到來。
延伸閱讀
＠ 六四二十週年香港報導
＠ 血染的風采
星期五, 5月 29, 2009
盲人？盲....人？
今天，和珺予到圖書館還書。
還完書走出圖書館的時候，遇到了一個全盲的盲者。盲者用柺杖探路，而圖書館的門是紅外線感應的，感應不到柺杖，門閤起，就要夾到了盲者。我和珺予趕快把門擋著，圖書館的守衛也趕快參扶著盲者進入大廳。
盲者問：「我在哪裡？」
守衛是個女孩，說：「您在中央圖書館」
「噢，我在這裡啊！我以為我在....」盲者笑著回應著。
而知道守衛可以幫助盲者之後，我們放心的離開了圖書館。
我想像著盲者在這個城市的漫步。是什麼，可以讓他這麼的放心將他自己置入這全然黑暗的地圖裡？是什麼，可以讓他這麼放心的把他自己，交給了全然陌生的人群？
在愛丁堡，常常可以看到老人、盲者、肢體殘障、與心智遲緩的人走在路上。那是一個和台灣很不同的景象，老人總有人參扶著；肢體殘障的人過馬路，車子總願意停下來讓他們安全的走過；路上常看到唐式症的患者穿著西裝獨立的上下班；重度的心智患者，總有著微笑的社工，帶他們去有陽光的花園散步。
每看到這些景象總有些感慨，可能受到指導教授地理學知識的影響，總會思考著：我們的國家給了弱勢什麼樣的「放置」空間？我們的福利政策給了他們什麼樣的「位置」與「通路」讓他們可以從把自己的「失能」連結到社會人群的「功能」。為什麼在我們的社會裡，人可以有良善的本質，可是卻如同盲者一般，搆不到這些張著手的弱勢人們？
回答這個問題，我第一個想到的是馬路旁呼嘯而過的喇叭聲。又是一個沈重的答案。
「盲」在生理上，可能是失去視力的功能；在心理上，是想去一個地方去不得的情緒；在社會上，是無法尋得求助對象以確定自己的方向。悲哀的是，我們常常看到了盲者生理的失能，就停止去看到我們在心理與社會所可以擁有的幫助。
張著眼，心卻盲了。我們和盲者竟有著如此相對的相似之處。
我們的社會，什麼時候可以從「心」發展出守護的力量？我質問著，也等待著。
還完書走出圖書館的時候，遇到了一個全盲的盲者。盲者用柺杖探路，而圖書館的門是紅外線感應的，感應不到柺杖，門閤起，就要夾到了盲者。我和珺予趕快把門擋著，圖書館的守衛也趕快參扶著盲者進入大廳。
盲者問：「我在哪裡？」
守衛是個女孩，說：「您在中央圖書館」
「噢，我在這裡啊！我以為我在....」盲者笑著回應著。
而知道守衛可以幫助盲者之後，我們放心的離開了圖書館。
我想像著盲者在這個城市的漫步。是什麼，可以讓他這麼的放心將他自己置入這全然黑暗的地圖裡？是什麼，可以讓他這麼放心的把他自己，交給了全然陌生的人群？
在愛丁堡，常常可以看到老人、盲者、肢體殘障、與心智遲緩的人走在路上。那是一個和台灣很不同的景象，老人總有人參扶著；肢體殘障的人過馬路，車子總願意停下來讓他們安全的走過；路上常看到唐式症的患者穿著西裝獨立的上下班；重度的心智患者，總有著微笑的社工，帶他們去有陽光的花園散步。
每看到這些景象總有些感慨，可能受到指導教授地理學知識的影響，總會思考著：我們的國家給了弱勢什麼樣的「放置」空間？我們的福利政策給了他們什麼樣的「位置」與「通路」讓他們可以從把自己的「失能」連結到社會人群的「功能」。為什麼在我們的社會裡，人可以有良善的本質，可是卻如同盲者一般，搆不到這些張著手的弱勢人們？
回答這個問題，我第一個想到的是馬路旁呼嘯而過的喇叭聲。又是一個沈重的答案。
「盲」在生理上，可能是失去視力的功能；在心理上，是想去一個地方去不得的情緒；在社會上，是無法尋得求助對象以確定自己的方向。悲哀的是，我們常常看到了盲者生理的失能，就停止去看到我們在心理與社會所可以擁有的幫助。
張著眼，心卻盲了。我們和盲者竟有著如此相對的相似之處。
我們的社會，什麼時候可以從「心」發展出守護的力量？我質問著，也等待著。
星期五, 4月 24, 2009
斯里蘭卡新聞有感
在這裡一起打太極拳的好朋友Adrian曾經在斯里蘭卡住過半年的時間，對於40歲的他，那是他一生中心情最平靜的時候。他享受在那裡和人的互動，他住在一個佛教地區，人們向彼此道別時，眼睛會閉起來雙手合十的微微鞠躬。他說，每次雙手合十和人道別時，總接收得到斯里蘭卡的人們那非西方國家的謙卑內在所帶來的美好。
他和房東的小孩相處的很好，小孩們總圍著他吵的打板球，那是英國最代表性的運動。
今天注意了新聞的報導，斯里蘭卡的內戰，在三個月內已經造成了6500人的死亡。當初英國的殖民，為了管理，造成了族群階級的差異。去殖民化之後，既得利益族群與被壓制的族群形成了對立的組織，被壓制的族群累積了數十年的不平等，形成了反政府的「叛」軍，也就是所謂的「恐怖」組織。而這些組織為了求生存，藉著分化種族與鼓吹仇恨的方式鞏固了自己的領導權力，可是卻也造成了屠殺、歧視、壓制等合理化的行為。
新聞往往站在「now」的觀點，塑造他們的邪惡，可是，在報導的同時，卻增加了這個「邪惡」論述的發展。原先的不平等，在先天資源不足與弱肉強食的環境下，形成了仇恨；媒體報導了仇恨的現實卻忽視了他們過去所經歷苦的歷史，於是又增加了不平等，於是乎仇恨更被強化與合理化。
我們現在的世界，有停止這樣的力量被發展的能力嗎？我悲觀的觀察著。
斯里蘭卡和台灣一樣是個島國，而更悲觀的是，同樣的歷史，好像也正在台灣不可逆的被發展著。
我想起在英國第一次知道盧安達事件，那是在我大學時候，在非洲一樣被仇恨所引發的大屠殺事件，在十天之內造成整個盧安達約八十萬人的死亡。八十萬人，而我在台灣正歷經台灣歷史最富有的時期，身為知識青年，卻對這件事一無所知。想到了我所受的人文教育，對人的關懷，對世界的看待方式，原來如此狹隘的被限制著。與其對八十萬人死亡所造成的驚駭，我更恐慌的是，台灣的政治與教育環境，竟能對這樣的事件置身事外。
我們對世界有什麼責任？這問題其實太過巨大，不過，斯里蘭卡6500人死亡的新聞，今天只存在於網路的一個小角落，明天，就可能會被某個明星的花邊新聞給掩蓋。今天如果沒有人注意，可能明天以後就不會有人在知道這三個月裡，世界少了六千五百個生命。
我能做的，是用這篇文章與我的回應，哀悼與見證這個網路一角落的文字、那今天存在而明天即將消失的生命。
＠有關斯里蘭卡內戰的新聞
斯里蘭卡內戰接近尾聲 3個月近6500名平民死亡
叛軍高官投降 斯里蘭卡內戰 18萬難民逃離家園
他和房東的小孩相處的很好，小孩們總圍著他吵的打板球，那是英國最代表性的運動。
今天注意了新聞的報導，斯里蘭卡的內戰，在三個月內已經造成了6500人的死亡。當初英國的殖民，為了管理，造成了族群階級的差異。去殖民化之後，既得利益族群與被壓制的族群形成了對立的組織，被壓制的族群累積了數十年的不平等，形成了反政府的「叛」軍，也就是所謂的「恐怖」組織。而這些組織為了求生存，藉著分化種族與鼓吹仇恨的方式鞏固了自己的領導權力，可是卻也造成了屠殺、歧視、壓制等合理化的行為。
新聞往往站在「now」的觀點，塑造他們的邪惡，可是，在報導的同時，卻增加了這個「邪惡」論述的發展。原先的不平等，在先天資源不足與弱肉強食的環境下，形成了仇恨；媒體報導了仇恨的現實卻忽視了他們過去所經歷苦的歷史，於是又增加了不平等，於是乎仇恨更被強化與合理化。
我們現在的世界，有停止這樣的力量被發展的能力嗎？我悲觀的觀察著。
斯里蘭卡和台灣一樣是個島國，而更悲觀的是，同樣的歷史，好像也正在台灣不可逆的被發展著。
我想起在英國第一次知道盧安達事件，那是在我大學時候，在非洲一樣被仇恨所引發的大屠殺事件，在十天之內造成整個盧安達約八十萬人的死亡。八十萬人，而我在台灣正歷經台灣歷史最富有的時期，身為知識青年，卻對這件事一無所知。想到了我所受的人文教育，對人的關懷，對世界的看待方式，原來如此狹隘的被限制著。與其對八十萬人死亡所造成的驚駭，我更恐慌的是，台灣的政治與教育環境，竟能對這樣的事件置身事外。
我們對世界有什麼責任？這問題其實太過巨大，不過，斯里蘭卡6500人死亡的新聞，今天只存在於網路的一個小角落，明天，就可能會被某個明星的花邊新聞給掩蓋。今天如果沒有人注意，可能明天以後就不會有人在知道這三個月裡，世界少了六千五百個生命。
我能做的，是用這篇文章與我的回應，哀悼與見證這個網路一角落的文字、那今天存在而明天即將消失的生命。
＠有關斯里蘭卡內戰的新聞
斯里蘭卡內戰接近尾聲 3個月近6500名平民死亡
叛軍高官投降 斯里蘭卡內戰 18萬難民逃離家園
星期二, 4月 21, 2009
那日下午的攝影之二
在網路上幫珺予買了一台超便宜全新的單眼相機後，看看手中已經用了三年的相機。其實也開始心動了。手上這台Minolta A200，是單眼可換鏡的相機還沒推出前最好的機子。對焦準確快速，色澤對比也都不會失真，也總能拍出我想要的畫面。雖然總是興起想換單眼機的念頭，可是每當照片一照出來，在大螢幕或是相片上觀看的時候，就打消了買新機的念頭了。相機，用習慣了，就能拍出有感情的照片。
不過珺予拿到Pentax名器K-m可是超珍惜的，同時也磨刀霍霍的向眾好友宣誓，她將立志朝生活攝影家的方向前進。所以，我們就開始了每週一次的攝影課，我教他構圖與攝影原理，讓她可以上手她的寶貝相機。每個週的週末，我們兩人各自帶著我們的大砲，一邊散步，一邊注意身邊流動過的美好事物，一邊用相機記錄我們的生活；晚上，再一起分享我們的相片。
平平凡凡輕輕鬆鬆的，讓生活的美好可以讓兩個人一起記錄，是一件幸福的事。
今天，我們在散步去了皇家植物園Botanic Garden，春天讓花園的植物開的美不勝收，我也隨手拍下了今天的心情。
不過珺予拿到Pentax名器K-m可是超珍惜的，同時也磨刀霍霍的向眾好友宣誓，她將立志朝生活攝影家的方向前進。所以，我們就開始了每週一次的攝影課，我教他構圖與攝影原理，讓她可以上手她的寶貝相機。每個週的週末，我們兩人各自帶著我們的大砲，一邊散步，一邊注意身邊流動過的美好事物，一邊用相機記錄我們的生活；晚上，再一起分享我們的相片。
平平凡凡輕輕鬆鬆的，讓生活的美好可以讓兩個人一起記錄，是一件幸福的事。
今天，我們在散步去了皇家植物園Botanic Garden，春天讓花園的植物開的美不勝收，我也隨手拍下了今天的心情。
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